富在术数 不在劳身（四渎）

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※四渎的原理、相法和提升※“四渎五岳”是面相进阶的重点内容
市面上关于四渎和五岳相法的书籍和文章真的非常少，初学面相的人更关注三停、六府、十二宫的局部优缺，当你相人无数之后，慢慢也会感受到，其实相神要比相形要高级且有趣的多。
老爷子教我们面相的时候，只是简单提了一下四渎和五岳，他说这属于高阶课程，以后或许会讲，但我们等了很久也没等到这个机会。
后面我接了老爷子的班，看了近万人的面相，在可查资料严重稀缺的情况下，全靠经验自己摸索出来了“四渎五岳”的相法。
掌握四渎五岳相法，可以从更高的层次看待人的面相，参悟人生的真谛。
※“相神”的原理：
人的面相、五官的高矮丰隆属于形，形对应人身之脏腑，形能生气血，气血能生精神。
四渎五岳表面上看承载的是气血，实际更多承载的是人一身的精气神。
一个人精力充沛、精神饱满，注意力就能很快集中，专注工作的时间也更持久，气血充足，大脑供血量多，脑筋就会非常灵光，做什么事就比较容易获得成功。
课堂上的小学生，但凡坐的住，注意力集中，且能持续完一整堂课的，学习成绩都不会差。
工作中的成年人，精气神主导着他们的魄力、眼界、专注力、持续力等，他们对待事业就像老虎捕捉猎物，把事业的成功当做奖赏自己的战利品。
而精气神弱的小学生，坐下三分钟就开始左摇右晃、东倒西歪、抠抠鼻子、咬咬铅笔头，再过几分钟，神识就跑九霄云外去了。
鬼谷子和曾公看相都是先观精神，再看局部，一个人精神不足，五官长的再好也属下品。
精气神贵在有余，一节课45分钟从头坐到尾，精气神都还用不完，就叫有余。如果你家的孩子也属于坐不住的那种，建议把这篇章节看完，多少会有些帮助。
※“四渎”的概念：古人把我国地理上，有单独源头，且汇入大海的四条江河称为“四渎”，南渎曰长江，东渎曰淮河，西渎曰黄河，北渎曰济水。
面相学引用四渎的概念，用来观察四渎蓄水的能力，江河水的清浊、连贯性、流畅性，以此考察一个人的精气神状态。
四渎又叫大川，河流要长且深，蓄水多，且两岸高山耸立、堤坝牢固，才能称为“川”。
四渎宜长，代表着径流更广，江水的动力和耐力足够强，才能通达大海，面相中的四渎对应“耳、眼、口、鼻”，耳眼口鼻四渎以长为“尊”，长则辐射、滋养的流域更多，是尊贵有德的象征。
四渎宜深，深代表着蓄水量更充沛，四渎以深为“量”，四渎深则气血充盈，暗藏大的愿力和野心，耐力和持久力更强劲。
四渎两岸宜高大牢固，高大牢固为“器”，“器量”者，堤坝、山川牢固巍峨，才能容纳更多江水，遇到险情也不至于崩溃、决堤，殃及生灵。
四渎宜清，江水清澈，清澈明亮为“净”，“净”代表着沉淀和澄清的能力更强，身在闹市如无人之境，专注力绝非一般。
四渎宜连贯，连贯通达为“衢”，眼、耳、鼻、嘴，四渎无大的险阻、曲折、突兀，径流顺畅，则能高步通衢，代表人的运势顺畅，也多得贵人相助。
※四渎的用法一：看人四渎，先看长度、深浅，这是最简单辨别，也最实用的方法。
一个人四渎有两渎长且深，就可以算做好相了，长的概念很容易理解，耳朵长、鼻子长、眼睛长、嘴巴长即可。
深则需要两岸的堤坝高耸，比如眼睛为河渎，上下眼睑高，代表眼渎深；耳朵为江渎，耳蜗深则代表江渎深；嘴巴为淮河，上下嘴唇饱满代表淮河深。
唯独北方的济水多为暗河，所以鼻子为济水，鼻腔大且深，代表济水有深度。
四渎长且深，是有地位有福德的象征，长的丑但四渎深长也可以有不错的地位，长的漂亮但四渎不深，再漂亮也没有星相。