《我和黄帝读内经》-第三十二节

yuansoul

原文：

黄帝问曰：为，五谷汤液，及醪醴，奈何？

岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者，完。稻薪者，坚。

帝曰：何以然？

岐伯曰：此，得天地之和，高下之宜。故能，至完。伐取得时，故能，至坚，也。

帝曰：上古，圣人，作汤液，醪醴。为，而不用，何也？

岐伯曰：自古，圣人，之作汤液醪醴，者，以为备，耳。夫，上古作汤液，故为，而弗服，也。中古之世，道德稍衰，邪气时至，服之万全。

帝曰：今之世，不必已，何也？

岐伯曰：当今之世，必齐毒药攻其中，镵石针艾治其外，也。

帝曰：形弊，血尽，而功不立者，何？

岐伯曰：神不使，也。

帝曰：何谓，神不使？

岐伯曰：针石，道也。精神不进，志意不治，故，病不可愈。今，精坏神去，荣卫不可复收。何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣泣卫除。故，神去之，而病不愈，也。

帝曰：夫，病之始，生也，极微，极精，必先入，结于皮肤。今，良工皆称曰：病，成名，曰逆。则，针石不能治，良药不能及，也。今，良工皆得其法，守其数。亲戚，兄弟，远近，音声，日闻于耳。五色，日见于目。而，病不愈者，亦何暇，不早乎？

岐伯曰：病为本，工为标，标本不得，邪气不服，此之谓，也。

帝曰：其，有不从毫毛，而生五藏，阳以竭，也。津液充郭，其魄独居。精孤于内，气耗于外，形不可，与衣相保。此，四极急而动，中是气拒，于内，而，形施于外，治之奈何？

岐伯曰：平治，于权衡，去宛，陈莝，微动，四极，温衣，缪刺。其，处以复其形。开鬼门，洁净府，精以时，服五阳，已布，疏涤五藏。故，精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。

帝曰：善。

解释：

黄帝问：如果平时准备好一些五谷汤液，以及浊酒，甜酒，需要注意啥

大呆子

没写完吧？

孙艳红

这个解释太少了

yuansoul

原文：
黄帝问曰：为，五谷汤液，及醪醴，奈何？
岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者，完。稻薪者，坚。
帝曰：何以然？
岐伯曰：此，得天地之和，高下之宜。故能，至完。伐取得时，故能，至坚，也。
帝曰：上古，圣人，作汤液，醪醴。为，而不用，何也？
岐伯曰：自古，圣人，之作汤液醪醴，者，以为备，耳。夫，上古作汤液，故为，而弗服，也。中古之世，道德稍衰，邪气时至，服之万全。
帝曰：今之世，不必已，何也？
岐伯曰：当今之世，必齐毒药攻其中，镵石针艾治其外，也。
帝曰：形弊，血尽，而功不立者，何？
岐伯曰：神不使，也。
帝曰：何谓，神不使？
岐伯曰：针石，道也。精神不进，志意不治，故，病不可愈。今，精坏神去，荣卫不可复收。何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣泣卫除。故，神去之，而病不愈，也。
帝曰：夫，病之始，生也，极微，极精，必先入，结于皮肤。今，良工皆称曰：病，成名，曰逆。则，针石不能治，良药不能及，也。今，良工皆得其法，守其数。亲戚，兄弟，远近，音声，日闻于耳。五色，日见于目。而，病不愈者，亦何暇，不早乎？
岐伯曰：病为本，工为标，标本不得，邪气不服，此之谓，也。
帝曰：其，有不从毫毛，而生五藏，阳以竭，也。津液充郭，其魄独居。精孤于内，气耗于外，形不可，与衣相保。此，四极急而动，中是气拒，于内，而，形施于外，治之奈何？
岐伯曰：平治，于权衡，去宛，陈莝，微动，四极，温衣，缪刺。其，处以复其形。开鬼门，洁净府，精以时，服五阳，已布，疏涤五藏。故，精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。
帝曰：善。

解释：
黄帝问：如果平时准备好一些五谷汤液，以及浊酒，甜酒，需要注意啥？
岐伯回答：需要注意使用稻米和稻杆燃烧加热。稻米需要完整，稻杆需要充实坚硬。
黄帝问：为什么要有这样的要求呢？
岐伯回答：这样做，是为了与天地运作，阴阳交做相呼应，这样才可以获得最大的治疗作用。稻谷完整，成分才完备，及时收割稻杆，物质保存完整。焚烧产生的气、烟才没有不良影响。
黄帝问：上古，圣人，准备汤液，浊酒、甜酒。很多时候做了不用，好像很浪费啊，这是为何？
岐伯回答：上古，圣人，准备汤液，浊酒、甜酒。是为了备用，仅此而已。那么做好了，也不一定使用。中古的时候，人们开始不遵守自然规律了，所以邪气随季节交替而侵袭，平时就用则可以随时驱赶邪气。
黄帝问：那现在，平时也不须准备这些东西。并且喝下去也没啥效果，是什么原因？
岐伯回答：现在，必须使用猛烈药剂服用，外用砭石，针，艾叶灸，才有效。
黄帝问：那么身体闭塞不通，疼痛不止，放血疗法也都没效果，为何？
岐伯回答：这是因为精神意识和追求改变了体内神的运行，没有效果了。
黄帝问：没有效果是什么意思，神如何不运行了。
岐伯回答：砭石、针法，其能力不过从头到脚的肌、表，疏通，不能通达神情，意志。所以，病不能痊愈。现在，贪恋过度，收藏化生过度，精必然耗损，荣卫则难以恢复正常。欲望，和贪图享受没有控制，而必然引起各种机体不适，过度耗损精，气运化生过度，荣养耗损不能补充，阳气因阴损化生不足，则卫输有隙。这就是，神损，而病不能治愈的道理。
黄帝说：哦，病的一开始，往往是生冷饮食，偏好精华饮食，挑食。所以荣卫失衡，邪入皮肤而身体不适。现在，这种情况更加严重，被定义为“病”，就是逆自然规律而重的意思。这种重症则是针石无效，轻缓药性不能调理的。现在，一般的医生也都了解这方面规律，严守总结的条律。周围亲戚，兄弟，邻居日常谈论的也都是养生方面的事情。身体气色好坏也基本上人人都知道了。但是，病还是不能治愈，也不是救治不及时，还是说不够早发现疾病么？
岐伯回答：病治疗在于根因，症状在外需要医生判断，针对病因和外观症状调整同时进行。标、本不能同时调整，那么邪气是不能被克制，也就是并不能痊愈。

黄帝问道：有一种疾病不是从人的体表、汗毛之间入侵，是由于五藏的阳气衰竭之后，以致水液充满胸腹。人魄还在，但是气机困阻于内精四散不从，阳气耗散于外，身体浮肿而不能穿上衣服，四肢拘急而更加影响到五藏。对这种气机困阻于内，而身体浮肿在外的病情，治疗时应该怎么办呢？
岐伯回答说：平衡治疗，同时考虑各种因素，去浮肿，尽量活动四肢，使之能穿衣保体温，针刺放水。另外，处方则以利水，通便，去除腹内病因。饮食应当精细，按时，服用药物应当以五藏阳为主，促进人体重新分布水液。这种彻底清荡五藏，恢复阳气运作，患者的精气就会自然分布适当，身体就会恢复强健，骨肉能够彼此相护。这种剧烈的气机困阻就会最终恢复正常。
黄帝说道：讲得好啊。

yuansoul

@大呆子  网络问题。。。不知道咋就被截肢了

yuansoul

意林枫 发表于 2015-1-11 16:39
这个解释太少了

看楼下。。。貌似被网络截肢了

大呆子

嗯，看到了，晚上认真琢磨一下

syhorchid

奈何，奈何？

yuansoul

一切都不会太晚，可以重新起步. @愚公想改行  

愚公想改行

yuansoul 发表于 2015-1-13 06:01
一切都不会太晚，可以重新起步. @愚公想改行

学习收藏了！只能慢慢领悟。谢谢！

肖寒

我最爱的食物就是热牛奶里面加一勺醪糟的米（不要酒）。特别好喝，你可以试试