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江左于郎臆云:世有一泱泱之地,盛道法阴阳五行之术而载众数万万,自号曰震旦是也。 其人容状粗犷,通天地之道,善医而好烹,掘草木金土以为药、炙飞鸟走兽以为肴,驱疾果腹,自得其乐而传百世也。 期间乱,不得治,寻海外之仙道。上下求索终遇世外之金人,衣冠精丽、音容皆美,咨以当世之事,对曰:环宇万物,皆动之以理;以理格之,无不通达。 众人大喜,遂迎以奉,而后得治,信者日众,尊为金君,不存疑也。 复诲之信众云:汝之旧制谓之道,实乃伪理也。卿不见当世之大功,咸因吾之真理而起,汝之旧道,今何处现耶? 下曰:现于医者也。 金君笑云:汝之旧医者,谬之极也。谓之人体通天地,以阴阳合五行释之,皆泛泛之词,安得客观之实证呼? 下正色曰:道生阴阳而无主客,五行乃其推衍之模型也。金君之术谓之理,理生主客而始于奇点,继而生原子乃化万物,奇点原子之属非模型耶?夫模型者,适用即可也。 金君怒曰:汝之谬道无分主客,何以研判适用耳? 众人皆怒,对者悻悻不复答,遂无问津者。 后金君之术益盛,信众皆修饰衣冠,规矩举止,以合之教义。 期间会,金君疑云:汝等衣冠举止皆合吾之真理,奈何音容未曾移也?众人无知个中之理,愧色不能答。 金君不悦,复云:理清主客,加以研判,安不能得乎? 未几一小儿道:吾尝见金君沐,甚惑也。吾为主,胯下有杵,金君为客,胯下无杵也。是以吾之音容不似金君耶? 众人哗然。金君不语,少顷笑对曰:然也!以真理度之,吾之躯体,谓之真人也,汝等之躯,伪人耳! 于郎骤醒,环顾左右,喃喃叨叨,不复闻其所言。
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