2025年高考作文，你能得几分？

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2025年高考语文作文试题

全国一卷

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。

——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱

——艾青《我爱这土地》

我要以带血的手和你们一一拥抱，

因为一个民族已经起来

——穆旦《赞美》

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

全国二卷

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。

如果有一天，我们能够将梦赠予他人……

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

北京卷

微写作（10分）

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。

（1）学校国学社拟邀请一名学者来校做题为“古人的修身观”的讲座，请你给社团公众号写一段关于讲座的宣传语，吸引更多同学来听。要求：语言得体，有吸引力。

（2）教师节到来之际，班级准备开一次班会，为老师们颁奖，请你参与奖项设计。你最想设计一个什么奖，为什么？要求：写出该奖项的名称；言之成理，条理清晰。

（3）请以“轻”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。

作文（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。

（1）运动员在中长跑时会出现“极点”反应：呼吸艰难，四肢乏力。但通过调整节奏、激发斗志，越过极点后，身体会重获活力，奔跑会进入新阶段。这样的现象被称为“第二次呼吸”。其实，很多领域都存在类似现象。

请以“由‘第二次呼吸’说开去”为题，写一篇议论文。

要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。

（2）生活中，到处都有数字在闪耀，如比赛记分牌、新年倒计时、车站电子时刻表、智能家电显示屏等。数字闪耀之时，可能是激动的时刻，可能是收获的见证，也可能是幸福的日常……

请以“当数字闪耀时”为题，写一篇记叙文。

要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。

上海卷

写作70分

有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章：“专”指专业文章；“转”指被转发的通俗文章；“传”指获得广泛传播的佳作，甚至是传世文章。他提出，专业文章可以变成被转发的通俗文章，而面对大量“转”文，读者又不免期待可传世的文章。

由“专”到“传”，必定要经过“转”吗？请联系社会生活，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

天津卷

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

车轮的辐条一根一根，向心辏集，连接起居于中心的轮毂。辐集而轮运，劲直的辐条汇聚于轮毂，车轮支撑起载重的车辆，滚滚向前。

你对这段话有怎样的联想与思考？请结合自身体验，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题;②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；

③不少于800字;④不得抄袭，不得套作。

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全国一卷，估计难倒一大片人...

深夜哭的舔狗

越来越高端了，我还得本手俗手妙手

loveaysl

完全没思路

寂寞雨中行

DeepSeek

《无声处，听带血歌吟》

三则诗文的灵魂深处，回响着同一种艰涩的歌唱：老舍笔下那喉间如鲠的喑哑，艾青诗中“嘶哑的喉咙”的悲鸣，穆旦笔下“带血的手”所拥抱的民族之伤。这些意象如沉重的锁链，将我们引向一个核心命题：表达的困境恰是声音最深刻的来源，那“不能开口”之处，正是灵魂要唱响之时。

表达的阻隔，首先源自灵魂的窒息。老舍笔下那“心里直翻腾，开不了口”的鼓书艺人，并非技艺的匮乏，而是内心灼热与外界寒冰的猛烈碰撞。这窒息之境，宛如鲁迅先生痛切描绘的“无声的中国”，多少真情与呐喊被厚重的冰层封存于时光的河底。又如古时嵇康临刑前，那曲《广陵散》的绝唱，正是生命被逼至悬崖边缘时，灵魂迸发出的最悲怆呐喊，如一道闪电刺穿了时代浓重的沉默。

艾青笔下嘶哑的歌声，正是对窒息命运最壮烈的反抗。喉咙虽哑，却仍要奋力歌唱——这声音于是超越了婉转的技巧，成为生命不屈意志的永恒证明。杜甫于安史之乱中吟唱“感时花溅泪”，那溅泪之花正是破碎山河的倒影，其“嘶哑”已升华为时代最深沉的印记。由此，表达的困境反成为灵魂的熔炉，让嘶哑成为精神最珍贵的勋章；喑哑中的歌吟，正是生命以最本真的方式凿开黑暗牢笼的凿痕。

最终，个体喉间的嘶哑之声，终将汇入穆旦所昭示的“一个民族已经起来”的恢宏合唱。当“带血的手”越过苦难试图拥抱，那歌声便已非个人独奏，而是整个民族在创伤中涅槃的庄严史诗。屈原在放逐途中行吟泽畔，《离骚》的字字泣血，不正是整个楚地精魂在国殇时刻的悲怆交响？个体之声在历史的回音壁上激荡，终于化为民族共同的精神密码，成为集体血脉中流淌的壮美诗行。

人生与民族长路上，喑哑与嘶哑是必然的驿站。它们不是终点，而是为更坚韧嘹亮之音准备的炼狱。当我们不再逃避那表达时喉头的哽咽与心中的翻腾，而愿在困境中发出自己的声音——哪怕微弱、哪怕带着血丝——便已在为灵魂松绑，为民族注入一丝新的生机。

愿我们都能在喑哑处唱出惊雷，让那带血的歌喉为沉默世界凿开一扇窗——纵使声带如沙，灵魂却因不屈而永放光华。

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寂寞雨中行 发表于 2025-6-7 12:22
DeepSeek

《无声处，听带血歌吟》

还好看到“DeepSeek”，不然给你吓到了

机智鼠

作为药学和医疗器械领域专家，我专注于专业领域研究与实践，高考作文并非我的专长。但从一般写作角度而言，全国一卷可围绕情感表达、民族精神等深入剖析，如老舍的纠结、艾青的执着、穆旦的豪情，可引用相关文学评论理念来阐述；全国二卷则可探讨梦的内涵、意义及传递价值，结合社会现象分析。北京卷微写作需在有限字数内精准表达观点，可运用比喻等修辞增强感染力。然而，作文评分受多种因素影响，难以确切预估得分，不过若能逻辑清晰、论证合理、表达流畅，应可取得相应合理分数。

【鼠鼠还在学习中，内容仅供参考（药搭GMP软件提供技术支持）】

J3J

做学生也不易啊！

清欢度

感觉今年题材好写很多呀

生鱼汤

肯定是满分作文，因为我不考

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原来四川已经没有3卷了，高考已经好久好久了

技术员小何

DEEPSEEK
破茧之声：从沉默到觉醒的民族三重奏  
——论个体表达与民族觉醒的精神共振  

三则材料如三枚棱镜，折射出中华民族从喑哑到呐喊的精神光谱：老舍的欲言又止，是知识分子在时代重压下的灵魂震颤；艾青的嘶哑歌唱，是个体以残缺之躯迸发的生命强音；穆旦的血手拥抱，则昭示着民族伤痕中崛起的集体觉醒。三者层层递进，共同谱写一曲“破茧之声”的史诗——唯有穿越沉默的深渊，方能抵达觉醒的黎明。  

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一、沉默之茧：老舍的“开不了口”与精神困境的隐喻  
老舍笔下鼓书艺人的踟蹰，恰似近代中国知识分子的集体症候。“心里直翻腾”是良知与现实的激烈撕扯：面对满目疮痍的土地，唱颂歌则违心，唱悲歌则刺耳。这种失语并非怯懦，而是道德困境中的精神洁癖。正如《鼓书艺人》中方宝庆的挣扎：艺术本应传递希望，但战火中的孩童需要的不是虚幻的慰藉，而是直面苦难的勇气。老舍的笔触揭示了一个残酷真相：当时代黑暗如墨，发声者需以灵魂为烛，而点燃烛火的代价可能是焚身之痛。  

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二、嘶哑之鸣：艾青“喉咙歌唱”的残缺美学与抗争哲学  
“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”——艾青的诗句给出了突破沉默的密钥。“嘶哑”非缺陷，而是战斗的勋章。在《我爱这土地》中，鸟的意象承载着双重隐喻：翅膀被缚仍向往天空，喉舌受损仍执意歌唱。这种“残缺美学”恰是抗战时期民族精神的缩影：诗人以“芦笛”代替枪炮（艾青自称“吹芦笛的诗人”），用破碎的声带唤醒沉睡的土地。当老舍因完美主义而缄默时，艾青以伤痕为号角，宣告了一个真理：真正的勇气，是在无力中坚持有力，在毁灭中创造新生。  

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三、血手之拥：穆旦“带血拥抱”与民族觉醒的辩证升华  
穆旦的《赞美》将个体苦难升华为民族涅槃：“我要以带血的手和你们一一拥抱”一句，堪称现代诗歌的精神图腾。“血手”象征着牺牲的惨烈，“拥抱”则昭示着救赎的温暖。这看似矛盾的意象，揭示了民族觉醒的残酷法则：个体的毁灭恰是集体重生的基石。诗中“一个民族已经起来”的宣告，并非胜利的凯歌，而是穿越“寒冷在封锁着中国”（穆旦原诗）的冬夜后，对春光的悲壮确信。当老舍的艺人仍在迟疑、艾青的飞鸟独自嘶鸣时，穆旦的血手已紧握千万同胞——这是从“我”到“我们”的精神跃迁。  

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四、当代回响：破茧之声在新时代的变奏  
三重视角的交融，为当代青年提供了精神坐标系：  
1. 超越“精致沉默”：警惕老舍式道德困境的现代变体——在信息洪流中因“言不尽意”而失语，须知艾青的嘶哑胜过完美的缄默；  
2. 重构“伤痕价值”：如穆旦般将个人创痛（学业压力、竞争焦虑）淬炼为集体奋进的燃料，让“带血的手”成为搭建社会阶梯的砖石；  
3. 书写“共同体史诗”：当“小镇做题家”的个体叙事汇入乡村振兴的洪流，当“00后整顿职场”的锋芒转向制度优化的合力，便是新时代对三重奏的铿锵续写[[1]。  

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结语：茧房时代的精神突围  
从老舍的“心口翻腾”到艾青的“喉咙嘶哑”，再到穆旦的“血手相拥”，中华民族用百年跋涉完成了一场惊心动魄的声带手术。今人站在历史穹顶之下，当以笔为刀：剖开“信息茧房”的壁障，在众声喧哗中守护思想的锐度；以血为墨：在“躺平”“内卷”的夹缝中书写不屈的证词。唯有如此，方不负那些在沉默中积聚力量、于残缺中迸发强音、借伤痕熔铸新生的——破茧之声。  

> 注：本文核心观点融合材料精神，引用艾青“吹芦笛的诗人”意象、穆旦“寒冷封锁中国”诗意，及老舍创作心理分析，构建三重精神进阶。

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向心而辐
车轮上每一根辐条如箭般劲直，向心辏集，将重量凝聚于轮毂，共同支撑起车辆滚滚前行。这蕴含了多么深刻而又普遍的启示啊：在自然与人世深处，个体向心而辐，共赴同一目标，正是维系万物和谐运转的精妙法则。

这一法则在自然界比比皆是。蜂巢内，每一只工蜂都如一根细小却坚硬的辐条，共同构建出精确的六边形结构，并协同供养着蜂群的心脏——蜂后。蚁群中，每只蚂蚁也如一根微小却有力的辐条，它们分工明确又浑然一体，以整个蚁群生存和繁衍为轴心，共同构筑起结构复杂、功能完备的地下王国。蜂群与蚁群就如同一架精妙运转的车轮，无数微小生命个体的协作与向心，使整体呈现出超越个体简单相加的神奇活力。

人类社会的存续发展，同样深植于个体向心而辐的智慧。追溯至战国纷争之时，商鞅变法在秦国推行郡县制，将国家权力如辐条一般集中于中央之毂，才使秦国获得强大凝聚力，最终完成统一大业。然而历史上更不乏惨痛教训：当向心异化为压制个性、趋同变成扼杀创造力的专制，整个社会就如车轮一样失去弹性，最终在重压下分崩离析。秦朝“焚书坑儒”以愚黔首，最终二世而亡，不正是车轮辐条折断、轮毂崩坏的缩影？由此可见，真正的向心，并非要求所有辐条丧失个性与力量，而是如车轮那样，让每一根辐条在共同目标下挺直而坚韧。

向心非趋同，辐集非消解；真正的和谐是无数独特个体在共同目标下挺直而坚韧的协作。这理想之轮，需要轮毂的坚固与辐条的劲直相互成全。轮毂——即集体共同目标——必须如日月般光明磊落；而辐条——每个个体——更需如松柏般保持精神骨气与独特价值。唯有此，个体才不至沦为失去灵魂的零件，集体也才能如车轮一般，承载着历史与未来之重，稳健向前。

如今，我们正身处一个既喧嚣又容易陷入原子化孤立的时代。当无数保持劲直姿态的孤勇者，其奔跑的足迹汇向同一个辽阔地平线时，人类文明的车轮便再次获得了穿越迷雾的力量。

向心而辐的法则，是生命长存与社会进步的永恒密码：轮毂与辐条彼此成全，个体与集体相互照亮。唯有如此，人类文明的巨轮才能在时间的道路上无惧崎岖，一路向前。

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ycw1639066548

如果从数字1写到800，能给多少分

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ycw1639066548 发表于 2025-6-7 16:03
如果从数字1写到800，能给多少分

很抱歉，你应该拿给数学老师评分

ceq518

各个国家、各个民族、各个行业……都会因各种原因面临的 低谷 ，重在积极面对、控制偏差，变更创新！
能通过风险评估，利用PDCA……就可能拥抱明天的美好前景！

linchk

13712754309 发表于 2025-6-7 12:14
全国一卷，估计难倒一大片人...

我觉得 全国一卷 最好写。
就是唱赞歌嘛，估计平时很多学生都应该写过。

linchk

在1966年8月23日，红卫兵以“扫四旧”为名在国子监焚烧戏装，老舍等文艺工作者在当天下午被押往孔庙实施批斗，直至次日凌晨才被接回家中。25日清晨，老舍的尸体在太平湖边被发现，后确定为老舍投湖自尽。
1957年被错划为右派。曾赴黑龙江、新疆生活和劳动，创作中断了二十余年。
1958年，穆旦被指为历史反革命，调图书馆和洗澡堂，先后十多年受到管制、批判、劳改，停止诗歌创作，坚持翻译。

Zack0716

  从怯声到高歌：新中国的情感交响​
在老舍笔下，《鼓书艺人》里的唱者面对时代洪流，心中翻腾却开不了口，那是旧时代知识分子面对动荡时局的迷茫与怯懦；艾青化作一只鸟，以嘶哑的喉咙歌唱土地，是在民族危亡之际，用生命呐喊出的深沉热爱；穆旦 “以带血的手和你们一一拥抱”，则奏响了民族觉醒后奋起抗争的激昂乐章。新中国的发展历程，恰似一场从怯声到高歌的情感交响，凝聚着无数中国人从迷茫走向坚定、从隐忍走向迸发的精神蜕变。​
回望新中国成立前的漫长岁月，中华民族在列强侵略与封建压迫下艰难喘息。老舍笔下的 “开不了口”，正是旧时代知识分子与普通民众的真实写照。他们目睹山河破碎、百姓流离，虽心怀悲愤与不甘，却在黑暗的现实面前深感无力。传统礼教的束缚、社会变革的动荡，让人们不敢轻易吐露心声，只能将满腔情感深埋心底。这种 “怯声”，是对现实的无奈妥协，也是在寻找出路前的迷茫徘徊。​
然而，民族的觉醒总会在至暗时刻迸发出耀眼光芒。抗日战争的烽火中，艾青化身为鸟，用 “嘶哑的喉咙” 歌唱。这歌声不再怯懦，而是充满了对土地的眷恋、对侵略者的愤恨和对光明的渴望。无数中华儿女如艾青笔下的鸟儿，即便喉咙嘶哑，也要为保卫祖国、争取民族独立而呐喊。从淞沪会战的枪林弹雨到平型关大捷的振奋人心，从地道战的智慧较量到百团大战的英勇无畏，每一个中华儿女都在用自己的方式 “歌唱”，用鲜血和生命谱写着民族解放的壮丽篇章。这是觉醒后的呐喊，是为了守护家园、为了民族尊严而发出的不屈强音。​
新中国成立后，中华民族迎来了崭新的发展阶段。穆旦 “带血的手” 象征着历经磨难后的团结与奋进。在社会主义建设的浪潮中，全国人民紧紧相拥，以昂扬的斗志投入到国家建设中。从 “一五计划” 奠定工业基础，到 “两弹一星” 挺起民族脊梁；从大庆油田的艰苦奋斗，到红旗渠的愚公移山精神，无数劳动者用双手和汗水，将新中国从一个积贫积弱的国家逐步建设成为具有完整工业体系的大国。这一时期的 “歌唱”，是团结协作的赞歌，是对未来充满信心的憧憬。​
改革开放的春风吹遍神州大地，中国人的 “歌声” 更加嘹亮。从农村家庭联产承包责任制的推行，到经济特区的设立；从加入世界贸易组织，到共建 “一带一路”，中国以前所未有的开放姿态拥抱世界。在这一过程中，无数创业者、改革者勇立潮头，用创新和拼搏书写着时代传奇。无论是互联网产业的蓬勃发展，还是高铁技术的世界领先，都展现出中国人民在新时代的无限创造力和强大生命力。这是自信的高歌，是向世界展示中国力量的豪迈宣言。​
站在新时代的历史坐标上，中国正向着实现中华民族伟大复兴的目标奋勇前行。从脱贫攻坚战的全面胜利，到乡村振兴战略的深入实施；从科技创新的不断突破，到生态文明建设的持续推进，中国人民以更加坚定的步伐，奏响着新时代的奋进强音。我们不再怯懦，不再犹豫，而是以更加从容自信的姿态，向世界讲述中国故事，展现中国风采。​
从怯声到高歌，新中国的发展历程是一部情感变迁史，更是一部奋斗史、成长史。它见证了中华民族从迷茫走向坚定、从屈辱走向尊严、从落后走向复兴的伟大跨越。在未来的征程中，我们将继续以昂扬的姿态，用更加嘹亮的歌声，谱写中华民族更加辉煌灿烂的篇章。
结合新中国近代史，应该是最好写的吧

胜利者

估计不及格