中药材的传说合集

毒手药王邓智先

山茱萸
【来源】山茱萸科植物山茱萸的干燥成熟果肉
【出处】本经
【传说】早在春秋战国时期，诸侯纷争，战乱频繁，当时太行山一带地区属赵国，山上村民大都靠采药为生，但必须把才来的名贵中药向赵王进贡。有一天，一位村民来给赵王进贡药品“山茱萸”，在当时叫“山萸”，谁知赵王见了大怒说：“小小山民敢将此俗物当贡品，岂小看了本王，退回！”这时，以为姓朱的御医急忙走了过去对赵王说：“山萸是种良药，这位村民听说大王有腰痛痼疾，才特意送来。”赵王却说：“寡人用不着什么山萸。”进贡的村民听后只好退出。朱御医见状忙追赶出来说：“请把山萸交给我吧！赵王也许终会用上它的。”村民将山萸送给了朱御医。三年后，山萸在朱御医家中长的十分茂盛，他采收、晾干，并保存起来，以备使用。有一天，赵王旧病复发，腰痛难忍，坐卧不起。朱御医见状，忙用山萸煎汤给赵王治疗，赵王服后，症状大减，三日后逐渐痊愈。赵王问朱御医：“你给我服用的是什么药？”朱御医回答：“此药就是当年村民进贡的山萸。”赵王听后大喜，下令大种山萸。有一年，赵王的王妃得了崩漏症，赵王传旨，命朱御医配药救治。朱御医当即以山萸为主配制方药，治愈了王妃的病。赵王为表彰朱御医的功绩，就将山萸更名为“山朱萸”后来人们为了表示这是一种草，又将“山朱萸”写成现在的“山茱萸”。

毒手药王邓智先

白芍
【出处】《本草》
【来源】中药里的白芍主要是指芍药的根。
【传说】
《开元天宝遗事》中有个故事，后来经人渲染扩张，说的是芍药因姿色超群而险遭横祸，无论是功是过，她都难逃薄命的结局。
　　沉香亭，是唐明皇欢宴群臣，与杨氏姐妹纵情游乐的地方。不仅亭榭轩昂，而且终年花草树木非凡。圣上也常常诏命各地园丁到御花园种植，有成者赏，无功者罚。各地养花能手无不终日惴惴。
　　有个老者名叫宋单父，专养芍药，能将扬州芍药移植北方，色泽更鲜，花朵更大。宋单父也被召入宫中，在沉香亭畔种植芍药，有命须使牡丹开过芍药继之。白天有帝王嫔妃达官贵人游玩，老翁必须回避，只在三更之后才能耘植养护。宋单父准备夜辛劳，有明月星辰冷露寒霜作证。可是偏这一年阴阳不和，暖气不动，到了开花季节偏不见蓓蕾萌发，圣上就要加罪了。
　　芍药仙子们心田是极善良的，况且又夜夜得到宋单父的灌溉之恩，是一定要报答的，阳气不动而要呈芳艳必须要打破常规，于是众花仙议定，大家合力在天内各开放一株一茎，众力合一定能胜天。于是，在次日清晨芍药忽然天放，每一枝头开放两朵，姿态各异，在朝露煦风中皆呈深红色，宫内喧然，明皇、贵妃，文武官员，皆来观赏。正在赞叹不已时，天已正午，芍药突然变得深碧色，如同碧玉般，众人大奇，观者愈多。待到暮色降临，一片片芍药花瓣皆呈深黄色。明月升起了，月光之下，花儿又变成粉白色。随着色泽的变化，香气也各异。时而幽香，时而浓郁，众人如醉如痴。众芍药仙子在一日之内呈芳，自然把沉香亭畔装点得胜过瑶池。众嫔妃在芍药仙子映衬下黯然失色，自然不爽。圣上见此情此景便又嗔怪起来，说定是花妖作怪，有意将芍药刈除并降罪宋单父。
　　众芍药仙子深感不平，不生蓓蕾有罪，各色呈芳更有罪，真是人间帝王的淫威胜过天上玉帝。为救宋单父，芍药仙子也顾不得理论功过是非了。
　　这一夜唐明皇与杨贵妃，醉卧华清宫。芍药仙子便连夜赴骊山开放。次日清晨皇与贵妃宿酒初醒，更是惊异不止，便携手并肩同赏芍药。唐明皇本是风流天子，杨贵妃正是专宠得意之时。明皇便亲折一枝芍药送到贵妃面前，贵妃含笑嗅其香，观其艳。唐明皇见爱妃如此怡悦，便说：“不只是萱草能使人忘忧，芍药的花香色艳更能醒酒。”
　　上有所好，下必甚之。自从唐明皇一句话以后，用芍药花香来醒酒的风气便风靡一时，朝野上下，凡有宴饮必定将各色芍药折下，入在海盘之内，摆在餐桌中心。
　　为君王、嫔妃、达官贵人们一笑，芍药便沦到了劫难之中。
　　人们终日沉浸在传杯把盏、灯红酒绿的欢乐中，却忘了种花的宋单父，这位给人间带来万紫千红辛勤耕耘的老者，只是免于一死，便是最高的奖赏了。
　　人世间的是是非非，必定是有因果的。马嵬坡上的芍药、百花、百草，只是冷眼看着那帝王夫妇的生离死别了。

合欢花
【出处】《神农本草经》
【来源】合欢花属于被子植物门双子叶植物纲豆目豆科植物的花序。
【传说】
江湄波涛，千年万载，合欢繁衍，几多春秋。韦庄的诗讴歌了舜为民众劳碌奔波的精神，赞颂了娥皇、女英二妃纯洁的爱情，也浓缩了一个动人的传说。
　　相伟虞舜南巡仓梧而死，其妃娥皇、女英遍寻湘江，终未寻见。二妃终日恸哭，泪尽滴血，血尽而死，逐为其神。后来，人们发现她们的精灵与虞舜的精灵“合二为一”，变成了合欢树。合欢树叶，昼开夜合，相亲相爱。自此，人们常以合欢表示忠贞不渝的爱情。
　　合欢属豆科木本植物。合欢为什么昼开夜合呢？原来，合欢叶柄基部细胞，犹如反应灵每的储水袋，它们在白昼和黑夜，会因光红强弱、温度高低的变化，使储水袋吸水或放水，细胞因此膨胀或收缩，使其展开或闭合。
　　炎炎盛夏，供人观赏的花木不多，挺拔十余米的合欢树，更给人以愉快的享受。人们欣赏合欢之时，是否能知晓它也是治病的良药呢？中医认为：合欢花舒郁，理气，安神，活络。合欢调配鸡肝，猪肝蒸服，可治风火眼疾；与一朵去泡酒，可治视物不清；合欢花末计酒服，可治跌打损伤疼痛；此外，它还能治郁结胸闷，失眠，健忘，咽痛，痈肿等症。
　　合欢花入药始载于《神农本草经》，说：“合欢，安五脏，和心志，令人欢乐无忧。”中医认为，合欢花性味甘，平，功效以舒郁，理气，安神，活络为主。临床主治郁结胸闷，失眠，健忘，风火眼疾，视物不清，咽痛，痈肿，跌打损伤疼痛等症。对于其功效后人有歌曰：
　　欢花甘平心肺脾，强心解郁安神宜。
　　虚烦失眠健忘肿，精神郁闷劳损极。

沙棘
【出处】《四部医典》
【来源】为胡颓子科植物中国沙棘和云南沙棘的果实。
【传说】
古代一个原始部落中，牧民不忍杀掉疾病缠身的老马，将它们放逐于广袤的山野中。不久，这群马又出现在帐篷外，雄姿骠悍。牧民们以为有神相助，跟踪马群来到一片茂密的果林中，见群马以一野果为食，便称此果为“圣果”。这种神奇的圣果学名叫做——沙棘。

威灵仙
【出处】《开宝本草》
【来源】本品为双子叶植物毛茛科威灵仙、棉团铁线莲山蓼、东北铁线莲（黑薇）的干燥根及根茎。
【传说】
从前，江南一座大山上有座古寺，名叫威灵寺。寺里有个老和尚，治风湿痹病、骨渣子卡喉很出名。老和尚治病时，总是先焚香念咒，再将香灰倒在一碗水里，让病人喝。说来也怪，病人喝下香灰水，痛就好了。老和尚说，这是老佛爷施法救的。因此，他不但骗了不少香火钱，还得到了人们的信任。都说威灵寺的佛爷有求必应，老和尚是“赛神仙”。

　　其实，老和尚那盛香灰的碗里放的不是一般的茶水，而是一种专治风湿痛、骨渣子卡喉的草药药汤。老和尚每天让一个小和尚在密室里煎这种药。这个小和尚每天除煎药外，还得烧火做饭，打扫院子等。但老和尚还经常打骂他。小和尚有气难出，便想了一个捉弄老和尚的办法。在煎药时，故意换上根本不能治病的野草。

　　这天，有个猎人的儿子被兽骨卡住了喉。猎人抱着儿子来威灵寺找老和尚治病。可是，小孩喝了药汤毫不见效，兽骨渣仍横在喉里，憋得他脸色发青，哭不出声。老和尚一看，急得浑身冒汗，生怕当场出丑，便对猎人说：“你身上准不干净，冒犯了佛爷。去吧，佛爷不想救你孩子了！”

　　当猎人抱着气息奄奄的儿子走出大殿时，小和尚端着一碗药汤从后门追上说：“佛爷不灵，吃我的药吧。”小孩喝下药汤，不一会儿，兽骨便化了。小孩得救了。猎人连声感谢。从此，老和尚的香灰水再也不能治病了。可求小和尚治病的人却越来越多。人们都说，威灵寺前门的香灰水不治病，后门的药汤倒治病。

　　一天，有个患风湿的樵夫求药，他忘了走后门，直接跑到大殿上找小和尚。这时老和尚才恍然大悟，原来香灰水失灵的原因就出在小和尚身上。他气得脸色铁青，牙齿咬得咯咯响。可当着樵夫的面，他又不便发作，急匆匆走出大殿，要找小和尚算账，谁知一没留神，失了足，从台阶上摔下来，跌死了。

　　此后，这个小和尚就成了威灵寺的主持。他大面积种这种专治风湿和化骨渣子的草药。凡是到威灵寺求医的，小和尚都分文不取。由于这种草药出自威灵寺，治病又像仙草一样灵验，所以大家都叫它“威灵仙”。

使君子
【出处】《南方草木状》
【来源】为使君子科植物使君子的干燥成熟果实。
【传说】
北宋年间，潘洲一带有个叫郭使君的朗中，精通医道，深得乡邻尊敬。
一天，他上山采药被一种结在藤状植物上的果实所吸引。果实形如山栀，又似诃子，去壳尝之，其味甘谈，气芳香，于是摘下一些带回家来想研究它的药性。
几天后，郭使君见这些果实未干透，怕久放发霉，就放到锅中炙炒。不一会儿，浓郁的香气弥散开来，诱得年幼的孙子嚷着要吃。使君无奈，就拣出炒熟的三枚给孙儿吃。没想次日早晨，孙子解大便时竟排出了几条蛔虫。使君思想其缘故，莫非这果儿能驱除蛔虫？于是就又给孙子吃了***枚。这下子可把孙儿折腾坏了，又是一个劲打嗝，又是呕吐。郎中断定是过量中毒，忙用甘草、生姜等给孙儿解了毒。几天后，他再次给孙子服食了三四枚，果然孙儿又顺利排出了几条蛔虫。这孙儿本偏食，面黄瘦弱，吃果子不仅驱了虫，而且食欲大增，身体也渐渐强壮起来。
此后，郭郎中在行医时，遇到疳积、虫积的患儿，就酌量用这种果实去医治，每获良效。人们问起这果子的名字，朗中一时想不出，最后应允了大家的叫法，取名“使君子”。
使君子是同科落叶藤本植物使君子的干燥成熟果实，9～10月份果皮紫黑时采收，其主要功能是驱虫、消疳积，尤其对蛔虫、蛲虫有良好的驱杀作用；有毒性。可单味炒香去壳嚼食，成人10～15枚，小儿2～3枚，每日空腹一次食用，连用3日；亦可配方煎服。服用时忌茶，勿过量。此外，同植物的根、叶亦有药性，功用与使君子大同。

毒手药王邓智先

夏枯草
【来源】为唇形科植物夏枯草Prunella vulgaris L.的干燥果穗
【出处《神农本草经》。
【传说】神农是民间传说中的药仙，他解除众生疾苦之伟绩，千古传颂。
　　从前有位书生名茂松，为人厚道，自幼攻读五经四书，然屡试不第。茂松因此终日郁闷，天长日久，积郁成疾，颈部长出许多瘰疬（即淋巴结核），蚕豆般大小，形似链珠，有的溃破流脓，众医皆施书肝解郁之法，无效，病情越来越重。
　　这年夏天，茂松父亲不远千里寻神农。一日，他来到一座山下，只见遍地绿草茵茵，白花艳丽，似入仙境。他刚想歇息，不料昏倒在地。
　　茂松爹怎么也没有料到，这百草如茵的仙境，竟是神农的药圃。此时，神农正在给药草浇水施肥，见有人晕倒急忙赶来救治。茂松爹醒来，谢恩并诉说了自己的苦衷。神农听罢，从草苑摘来药草，说：“用此草上端球状部分，煎汤服用。”又说：“此草名‘夏枯草’，夏天枯黄时采集入药，有清热散结之功效。”茂生按方服之，不久病愈。后来，父子二人广种夏枯草，为民治病，深得人心。

毒手药王邓智先

鹅不食草
【来 源】为双子叶植物药菊科植物石胡荽的带花全草。
【出处】《食性本草》　　　　
【传说】：　从前，有一个农家的孩子，自幼患鼻炎，长年鼻塞流黄脓鼻涕，臭哄哄的。孩子家里养有一群鹅。一天，他赶着鹅群到一个山边的地方吃草。饿坏了的鹅群见草就吃，惟独有一种又鲜又嫩的青草，鹅群却一口都不吃。小孩用竹竿把鹅群赶到草旁，鹅群只低头闻闻，又跑开了。小孩心里好奇，拔一株草用鼻子闻了一会，忽然打了几个喷嚏，鼻子顿时也开通了。后来，他再不流浓臭鼻涕了。同村还有几个患鼻炎的孩子，也用这种青草塞鼻，都很快治愈了。从此，这种草的药用功效逐渐流传开。因为鹅不肯吃这种草，人们就给它取名“鹅不食草”。

毒手药王邓智先

蜂蜜
【来源】：昆虫蜜蜂从开花植物的花中采得的花蜜在蜂巢中酿制的蜜。
【出处】：始载于《神农本草经》
【传说】：张仲景年少时随同乡张伯祖学医，由于他聪颖博达，旁学杂收，长进很快。
一天，送来一位唇焦口燥、高热不退，精神萎蘼的病人。老师张伯祖诊断后认为属于“热邪伤津，体虚便秘”所致，需用泻药帮助病人解出干结的大便，但病人体质极虚，用强烈的泻药病人身体受不了。张伯祖沉思半响，一时竞没了主张。
张仲景站在一旁，见老师束手无策，便开动脑筋思考。忽然，他眉宇间闪现出一种刚毅自信的神情，他疾步上前对老师说：“学生有一法子！”他详细地谈了自己的想法，张伯祖听着听着，紧锁的眉头渐渐舒展开来。
张仲景取来一勺黄橙橙的蜂蜜，放进一只铜碗，就着微火煎熬，并不断地用竹筷搅动，渐渐地把蜂蜜熬成粘稠的团块。待其稍冷，张仲景便把它捏成―头稍尖的细条形状，然后将尖头朝前轻轻地塞进病人的肛门。一会儿，病人拉出一大堆腥臭的粪便，病情顿时好了一大半。由于热邪随粪便排净，病人不几天便康复了。张伯祖对这种治法大加赞赏，逢人便夸。这实际上是世界上最早使用的药物灌肠法。
以后，张仲景在总结自己治疗经验，著述《伤寒杂病伦》时，将这个治法收入书中，取名叫“蜜煎导方”，用来治疗伤寒病津液亏耗过甚，大便结硬难解的病证，备受后世推崇。
蔓荆子：
【来源】本品为马鞭草科植物单叶蔓荆或蔓荆的干燥成熟果实。秋季果实成熟时采收，除去杂质，晒干。
【出处】：首见于《神农本草经》：
【传说】：安徽省太湖县是全国中药材蔓荆子五大产区之一，已有600多年的悠久生产历史，而且太湖县生产的蔓荆子颇有名气。蔓荆子是怎样在太湖县扎根、开花、结果、繁衍后代的呢？民间流传着一个传说。
　　相传在洪武年间，太湖县有位名叫刘焘的人在广西柳州做知府，回太湖县时，带回蔓荆子种子，赠送给家人种植，其家人就将种子撒在河滩上。当时，由于人们对蔓荆子认识不够，对它的生长无人问津。而到了公元1883年，几场大雨冲破了堤坝，淹没了万顷良田，时过水落，都成了高低起伏的沙滩，蔓荆子竟获得了生长繁衍的环境。
如今蔓荆子主要产区分布在太湖县长河两岸沙滩上，此地气候好，雨量丰富，再加上蔓荆子适应性强，因此生长繁茂。

毒手药王邓智先

大黄
【来源】：本品为蓼科植物掌叶大黄、唐古特大黄或药用大黄的干燥根及根茎。
【出处】：《本经》
【传说】：早在我国南北朝时期，有一位叫姚僧坦的名医，医术高超，深受当时的梁武帝、梁元帝的信任，他的广博知识也为当时的学者所称道。在《周书》的《姚僧坦列传》中，载有姚僧坦用单味大黄为黄帝治病的史实：“梁元帝有心腹疾，乃如诸医议治疗之方，咸谓至尊至贵，不可轻脱，宜用平药，可见宣通。僧坦曰：脉洪而实，此有宿食，非用大黄，凡无差理。梁元帝从之，进汤讫，果下宿食，因而疾愈。姚僧坦有胆有识，敢于对症下药，这也为我们立下了用大黄治病的典范。中医药学术源远流长，代代相传，迨至于清，温病学派崛起，学术发展臻于新的境界。我国医学成就至清代是一个高峰期，清宫遗存之医药档案真实地反映出清代中医临床医学水平，无疑是我国医学宝库中相当重要的组成部分。宫中大黄应用范围之广泛，炮制之讲究，剂量之斟酌，用法之多样，配伍之精当，成为清代宫廷医案的重要特色之一。众所周知，皇帝有享不尽的荣华宝贵，御医用药不当，将予重罪。

毒手药王邓智先

大蓟
【来源】本品为菊科植物蓟的干燥地上部分或根。夏、秋二季花开时采割地上部分，或秋末挖根，除去杂质，晒干。
【出处】《本草经集注》
【传说】：三国时期，庞统在一次战斗中身中数箭，血流如注，跃于马下。士兵中有知医识药者，忙从道旁扯来一把草药，揉搓后塞入他的伤口，很快止住了血。这种草药枝枝直立，高逾尺许，开着紫红色的小花，它的学名就叫作大蓟。

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马钱子
【来源】：马钱的成熟种子
【科属】：双子叶植物药马钱科植物
【出处】出自《本草纲目》，又称"牵机药"
【传说】：五代南唐最末一个皇帝李煜，世称“李后主。”在历代帝王中，他是最有才华的一个，又是结局最为悲惨的一个。
公元975年，李后主被俘降宋，囚禁中，他常思念宫阙，回忆往事。在一个中秋之夜，他仰望空中明月，触景生情，勾起了满腹的丧权之耻和亡国之恨，提笔写下了“春江秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”这首词，宋太宗赵光义大为恼火，认为他想要复辟，于是赐给他“牵机药”自毙。李后主服了此药，腰直不起，头足相就，状如牵机而死。

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太子参
【来源】 为石竹科植物异叶假繁缕的块根。
【出处】《本草从新》
【传说】：相传明代大医药学家李时珍为出版《本草纲目》，日夜兼程赶到南京，住进一家客店，忽然听见有一妇女的呻吟声，便问店小二：“隔壁何人患病？”店小二回答说：“是贱内患病，已有几天了。”“有病为何不去求医？”李时珍颇感不解。店小二说：“先生有所不知，我们虽然在此开店，但赚来的钱还不够买一家七口人的柴米油盐……”
李时珍听了十分同情，便起身随店小二进入内房。李时珍边为店小二的妻子把脉边问：“近来她饮食如何？”店小二说：“好几天没米下锅了，她只能吃一些番薯干，我们是靠孩子挖来的野菜根充饥的。”李时珍走过去拿起一篮野菜根细细地看起来，并从中拈了一株菜根，放进嘴里。然后他对店小二说：“这是一种药，可治你妻子的病，你从哪能里采来的？”店小二说：“城外，紫金山上！”李时珍又随手掏出一锭银子放在桌上说：“天明去买点米，把这药先煎给你妻子服用，服了就会好转的。”店小二闻言感激得双膝跪地，连声道谢。
次日，店小二的妻子服了药，病果然好了。店小二把李时珍带到紫金山朱元璋太子的墓地，只见那里绿茵如毯，到处都有这种药草。李时珍连声说：“好极了！好极了！”他如获至宝。因为这种药草生长在朱元璋太子的墓地周围，所以，李时珍就给它取名为“太子参。”

毒手药王邓智先

乌头
【来源】：是毛茛科草本乌头的块根。
【出处】：《金匮要略》
【传说】：相传，南朝宋文帝元嘉七年冬，彭城东头雷家药铺门前，抬来一位面色苍白、呼吸缓慢、浑身抽搐的中年病人。
此时，雷公正在坐堂行医，通过四诊之后，便说此乃是药物中毒之症状。病者家人称，他常下湖捕鱼，感受风寒湿邪，浑身关节酸痛，经常服中药，并说配的中药方中有乌头。于是雷公急唤伙计取来甘草、生姜、绿豆，熬成浓汁急灌下，良久，病人渐趋平稳，中毒症状随之消失。雷公叹道：“中药不经加工，能杀人也。”由于古代对乌头的炮制加工没有一个统一的办法，故乌头中毒事件屡屡发生。
一天，雷公拿着一块乌头回家，路过好友开的豆腐店，他顺手将生乌头放在豆缸旁，便与好友喝起酒来，不知不觉，喝到日落西山，雷公已处在醉意之中。回到家，雷公才猛想起放在豆腐缸旁的那块生乌头，一旦掉入豆腐缸内，后果不堪设想，雷公急派人到豆腐店四处寻找那块乌头而无着落。主人说会不会混在豆腐中一起煮了呢？伙计在锅内打捞半天，果然取出了乌头，此时乌头颜色已变白许多。
雷公将与豆腐同煮过的乌头，切片晒干，试用了几位风湿痹痛病人，果然毒性大减，于是，他确定了制乌头的办法。

毒手药王邓智先

水蛭
【来源】俗名蚂蟥，在内陆淡水水域内生长繁殖，是我国传统的特种药用水生动物。
【出处】：《神农本草经》
【传说】：春秋战国时期的楚惠王，一次他与群臣共同饮宴，当时他发现腌菜里有一条水蛭（蚂蟥），本想把它挑出来，但又担心因此会使厨官受到惩罚，于是楚惠王便把这条水蛭吞了下去。不曾想这样一来，楚惠王原来患有的冷积旧病，却因为吃了水蛭而痊愈了。由此看出，楚王的病症与水蛭的主治正好吻合，以至于在不经意间就能药到病除。

毒手药王邓智先

白芷
【来源】：为伞形科植物禹白芷、兴安白芷、川白芷、杭白芷或云南牛防风的根，禹白芷主产河南禹州一带。
【出处】：《本经》
【传说】：相传古时候苏州一位李秀才，家境虽然贫寒，仍争分惜秒，埋头苦读经书，可为废寝忘食。时间一久，经常头痛目眩。一日傍晚，头昏脑胀的李秀才外出散心，行至屋后山中，正欲赋诗，忽闻一阵嘈杂声，李秀才循声搜寻，发现前方一老鹰正在捕食白兔，眼看那白兔遍体鳞伤，敌不过老鹰，李秀才拾起一根竹杆朝老鹰打去，老鹰弃兔而逃。李秀才救下白兔，带回家中细心为它包扎伤口。
为报救命之恩，临别前交待李秀才，日后若有难事只需在后山连呼三声“白兔仙女”道出情由定予帮助，但不可违例。
白兔仙女走后不几日，李秀才头痛发作，实在难忍。他想起白兔，赶忙跑至后山连呼三声“白兔仙女”，未候片刻，又急呼数声，却不见白兔仙女踪影，只好回到家中，空自叹息。
次日，一老郎中踏入门来，从药囊中取出三粒药丸。嘱其连服三天。李秀才问：“此乃何药？汝是何人？”郎中只答：“白芷一味，以清汤咽下。”便拂袖而去。是夜，李秀才从梦中得知。因违例呼唤，错过了白兔仙女结为夫妻的良机。秀才后悔不已，为感念白兔仙女，遵嘱服药，药到病除，此后更加发愤读书，这些姑且不提。

毒手药王邓智先

玉竹
【来源】：竹子。被子植物门，单子叶植物，百合目，百合科 ，黄精属。原产我国西南地区，但野生分布很广。
【出处】：《神农本草经》
【传说】：相传，唐代有一个宫女，因不堪忍受皇帝的蹂躏逃出皇宫，跺入深山老林之中。无食充饥，便采玉竹为食，久而久之，身体轻盈如燕，皮肤光洁似玉。后来宫女与一猎人相遇，结庐深山，生儿育女，到60岁时才与丈夫子女回到家乡。家乡父老见她依然是当年进宫时的青春容貌，惊叹不已。

毒手药王邓智先

地龙
【来源】：地龙为环节动物门钜蚓科动物参环毛蚓、通俗环毛蚓、威廉环毛蚓或栉肓毛蚓的干燥体。
【出处】：《神农本草经》
【传说】：宋太祖赵匡胤登基不久，患了“蛇缠腰”（带状泡疹），他的哮喘病也一起复发了。宫庭里的太医们绞尽脑汁，也没有治好他的病。一天，一位医官想起洛阳有个擅长治皮肤病的药铺掌柜，外号“活洞宾”，就推荐他给赵匡胤来治病。
“活洞宾”奉旨来到宫中，仔细看了赵的病情，只见环腰布满了豆粒大的水泡，像一串串的珍珠。赵匡胤摆出威严的样子问道：“朕的病怎么样？”“活洞宾”道：“皇上不必忧愁，小民有好药，涂上几天就会好的。”赵匡胤冷冷一笑道：“许多名医都没有办法，你怎敢说此大话？”“活洞宾”说：“倘若不能治好皇上的病，小民情愿杀头。”
“活洞宾”来到殿角打开药罐，取出几条蚯蚓放在两个盘子里，拌上蜂蜜，不久，蚯蚓即溶为液体。“活洞宾”用棉花蘸上这此液体涂在赵匡胤的患处，赵立刻感到全身清凉舒适。他又捧上一盘药品请赵服下。赵匡胤惊问：“这是何药？既可外用，又可内服？”“活洞宾”怕讲出实话反而使赵皇疑心不愿服用，便随机应便地说：“皇上是神龙下凡，民间俗药怎能奏效？此药名曰‘地龙’，龙补龙自有神效。”赵匡胤听了非常高兴，就把药汁服下去七天后，赵匡胤的疹消、喘止。从此，“地龙”的名声和功用也就广泛地流传开了。

毒手药王邓智先

地骨皮
【来源】：为茄科植物枸杞的根皮。
【出处】：《外台秘要》
【传说】：传说有一天，慈禧太后突觉胸闷，眼睛视物模糊。御医们遂诏进宫。有的认为，太后年老，火气重，应服些凉药；有的认为，太后脉细，全身出冷汗，用热药为上；还有的说，太后脉微，病入膏肓，难以救治。正当众说纷纭争论不休之时，班师回朝的钱将军说起他母亲曾患类似眼疾，用枸杞根皮煎汤清心明目祛病的事。众御医听罢，一致献上钱将军所说之方。试之，果然灵验，地骨皮确不虚传。
后来，太后召见钱将军，问之所献何物？钱将军暗自思付：在家乡，人们都有叫枸杞根，枸与“狗”谐音，太后素来多疑，如生误会，必招杀身之祸，何不改换一词？便道：“启禀老佛爷，此药名曰‘地骨皮’。”太后听罢大喜：好啊，把地骨皮都被吃了，岂不可与天地同寿了！”因钱将军家住浙江嘉善县魏塘小镇，慈禧就给这药名为魏塘地骨皮。瞬间，京城药铺都有挂出了“魏塘地骨皮”的牌子。从此，地骨皮便成了京城的一种名药。

毒手药王邓智先

防风
【来源】：是伞形科多年生草本植物防风的根
【出处】：《名医别录》
【传说】：传说古时大禹治水，当“地平天成”之时，在会稽大会诸候，论功行赏，并筹划日后的治国大计。各贵州省诸候，纷纷赶到会稽山下一片欢腾，史称“执玉帛者万国。”可是同大禹的父亲一起治过水，如今又帮助大禹在浙江山地治水的防风氏，却没有赶到。大禹以为防风氏居功骄傲，瞧不起自己。过了一天，防风氏赶到了，大禹一怒之下，便下令杀了防风。
防风被杀，这真是天大的冤枉。因为他从浙江赶到会稽，要经过苕溪和钱塘江，当时因为苕溪又发大水，防风氏接到通知，虽然日夜兼程，还是迟到了。
防风被子无辜冤杀，当时从他头中喷出一股股白血。大禹感到奇怪，便命人剖开防风的肚皮，细看满肚都是野草，这才知错怪了防风，大禹后悔莫及。
防风死时喷出的一股股白血，散落在山野里，长出一种伞形羽状叶的小草。后来当地乡民为治水受了风寒，头晕脑胀，浑身酸痛，非常难忍。病人中有人梦见防风要他们吃这种草，说是能治风寒病。乡民们试着一吃，果然病就好了。乡亲们说：“这是防风神留给我们的冤魂神草，就叫它“防风”吧！

毒手药王邓智先

红花
【来源】：本品为菊科植物红花的干燥花。
【出处】：《新修本草》。
【传说】：宋代顾文荐《船窗夜话》载，有一姓徐的妇女产后病危，家人请来名医陆日严诊治，待他赶到病家，患者气已将绝，惟有胸膛微热，陆日严诊后考虑再三说：“此乃血闷之病，速购数十斤红花方可奏效。”主人如数购来，陆日严用大锅煮红花，沸腾后倒入三只木桶，取窗格放在木桶上，让病人躺在窗格上用药气熏之。药汤冷后再加温倒入桶中，如此反复，过了一会儿，病人僵硬的手指开始伸动。半天左右，病人渐渐苏醒，脱离了险境。家人不胜感激。有人问陆日严，此药为何如此神效？“盖以红花活血之故也。”据记载，在古代埃及，红花只有贵族阶层使用权用，当法老的木乃伊下葬，用它来染外用的寿衣，以显示其高贵。据说王后克巴特拉的化妆品中也使用过此花。早在罗马厄禄王朝时期已作为药用，并将其视为一种“护身灵药”而流传。

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老鹳草
【来源】：本品为牻牛儿苗科植物牻牛儿苗、老鹳草、尼泊尔老鹳草、西伯利亚老鹳草、块根老鹳草及其变种高山块根老鹳草的带果实全草干燥干燥入药。
【出处】：《救荒本草》
【传说】：相传孙思貌在四川峨眉山时，遇到一位前来求医的病人。病人是一个40多岁的男子，住在岷江岸边，长年以打鱼为生，天久日长得了风湿病。每当天寒阴湿时便两腿红肿、关节僵硬、周身疼痛、行动不便。孙思貌先用自己配制的药为病人治病，可过了一段时间后却没有什么效果。于是，孙思貌又到山上采摘治疗风湿的草药，可令他失望的是，这些草药也未能使病人的病情有所好转。
有一天，孙思貌又去山上采药，无意间看到一只老鹳正在山崖上啄食一种草，他开始感到很奇怪，他想，老鹳长年累月生活在江河湖泊中，时时遭受阴湿之气侵袭，为何不得风湿？莫非老鹳啄食的草有治疗风湿的功效？想到这儿，他迅速攀上山崖，将老鹳啄食的那种草采回，用水熬成药汁，让病人服下。病人在服用一剂后感受到疼痛减轻，服用两剂后红肿消退，服用五剂后就能自主走路了。
孙思貌深为找到了能治疗风湿的草药而高兴，可是也不知道这种草药叫什么名字。困为是老鹳帮自己找到的药，所以，孙思貌便给这种草命名为“老鹳草。”

毒手药王邓智先

芦根
【来源】：本品为单子叶植物禾本科芦苇的新鲜或干燥根茎。
【出处】：《神农本草经》。
【传说】：从前江西某山区，有个开生药铺的老板。因为该地方圆百里内只有他这么一家药铺，所以这个老板也就成了当地的一霸。不管谁生了病都要吃他的药，他要多少钱就给多少钱。
有一穷人的孩子发高烧，病很重，穷人来到这药店问老板吃什么药？老板说退热吃“羚羊角”五分羚羊角就要十两银子。穷人说：“求你少要点钱吧，这么贵的药咱穷人吃不起。”老板说：“吃不起就别吃，我还不想卖呢。”穷人没办法，只好回家守着孩子痛哭。正巧外面来了个讨饭花子，听说这孩子发高烧，家里穷得无钱买药便说：“退热不一定非吃羚羊角不可。”穷人急问：“还有便宜的药吗？”“有一种药不花一分钱”，“什么药？”“你到河塘边挖些芦根回家烧汤喝，芦根治病效果好。”穷人急忙去挖了些鲜芦根回家煎汤给孩子服下去，孩子果然退了烧，穷人十分高兴，就和叫花子交了朋友。从此这里人们发热时就再用不着求那老板了，芦根就成了一种不化钱的退烧药。

毒手药王邓智先

杏仁
【来源】：为蔷薇科植物杏或山杏的干燥成熟种仁
【出处】：《本草经集注》。
【传说】：相传，明代翰林学士辛士逊夜宿青城山道院，梦见黄姑传授秘方：每天早上食杏仁7枚，可延年益寿、耳聪目明。此后，辛士逊坚持食杏仁，果然至老肢体轻健，心力不倦。



灵芝
【来源】：多孔菌科植物赤芝或紫芝的全株。
【出处】：《神农本草经》
【传说】：据传，秦始皇为了长生不死，派徐福带领三千童男童女到蓬莱仙岛去寻找不死之药“灵芝仙草”。流传至今的脍炙人口的《白蛇传?盗仙草》中，更是绘声绘色描述白蛇白素贞上仙山盗来灵芝仙草，给许仙一吃便“死而复生。”。从这个传说中反映出古人对灵芝的信奉，认为灵芝是世间不可多得的还魂仙草；同时也可看出古人早就知道灵芝能救危急病人，起“死”回生，临床应用抢救惊厥昏迷过度者（假死），这与灵芝有明显的强心作用有关。