艾灸历史

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1       艾

1.1     历史与文化

艾草有冰台、艾蒿、黄草、医草、灸草、香艾、家艾、白蒿、白艾、蕲艾、吉祥草、福德绵、草师婆、肚里屏风等。

早在三国时期曹翕撰写我国史上首部灸法专著《曹氏灸方》，到了两晋至唐是灸法的快速发展时期，出现了一些灸法大家及代表性著作，唐宋时期灸法最为盛行，达到了艾灸发展的鼎盛，明清灸法继续发展，相对唐宋有所缓和，清末至民国初年，艾灸医学由兴盛逐渐走向衰退。

艾草主要与端午节有密切联系，每年农历五月初五，古人在室内燃烧艾草用以驱邪。此外一些少数民族也有用艾的传统，如畲族每年立春日聚樟树枝燃烧，也可加入艾叶、石菖蒲等，召集幼童围绕火堆跳跃。

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“灸”字，在现存文献中，以《庄子》最早提及。如《庄子·盗跖篇》载孔子劝说柳下跖，碰了个大钉子，事后对柳下季说，“丘所谓无病而自灸也”。但“灸”的本字是“久”字。如1975年于湖北云梦睡虎地出土的奉墓竹简（法律文书）《封诊式·贼死》中载，“男子丁壮，析（皙）色，长七尺一寸，发长二尺，其腹有久故瘢二所”，此“久”即“灸”之本义，训为灸灼。汉墓出土的《五十二病方》、《阴阳十一脉灸经》（以下简称《阴阳》），《足臂十一脉灸经》（以下简称《足臂》）、《脉法》、《武威汉摹医简》中均作“久”字。“久”以后演变为“灸”字。汉代许慎《说文解字》曰：“灸，灼也，从火”。 从甲骨文字形的研究考证，现代胡厚宣认为，“我释床，亦即庥字……字当象一人卧病床上，从木象以火艾灸病之形”。灸法已在殷代出现。康殷认为在商周初期灸法、熨法已普遍流行。

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