《黄帝内经》-火星读法-第十节

yuansoul

原文：

黄帝问，日：天有八风，经有五风，何谓？

岐伯对，日：八风发，邪以为经，风触五脏，邪气发病。所谓，得四时之胜，者？春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春。所谓，四时之胜，也。东风生于春，病在肝，俞在颈项。南风生于夏，病在心，俞在胸胁。西风生于秋，病在肺，俞在肩背。北风生于冬，病在肾，俞在腰股。

中央为土，病在脾，俞在脊。

故，春气，者，病在头。夏气者，病在脏。秋气者，病在肩背。冬气，者，病在四肢。

故，春善病，鼽衄；仲夏，善病，胸胁；长夏，善病，洞泄寒中；秋善病，风疟；冬，善病，痹厥。

故，冬不按蹻，春不鼽衄；春不病颈项，仲夏不病胸肋；长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。

夫，精者，身之本也。故，藏于精者，春不病温。夏暑，汗不出，者，秋成风疟。此，平人脉法也。

解释

皇帝问：天之气化生八方风动，人体则只说五种风，不是一一对应，为什么？

岐伯说：天之气化生八方风动，邪气随风而入经、脉，风带邪客座五脏，邪气才可以发病。所以说，有人总结四个节气互相克制，是不是也要和五脏、天之气化八风一一对应，呢？

春季克制长夏（后面历法会提到“纪、年、岁”，长夏通常指闰夏季月，也有说特指大暑、小暑这段。本段中很对句子应该是后人添加进去的注解，随着传抄变成正文。句法和前后连贯新明显脱节。），长夏克制冬季，冬季克制夏季，夏季克制秋季，秋季克制春季。

东方风动生于春季，肝脏春季舒展冬阳之时，邪客肝病，对应穴位气化生在颈部不舒服。南方风动生于夏暑热，损耗阴之精、液，心脏的得不到涵养，则病，心脏对应穴位在胸、肋不舒服。西方风动生于秋季，干燥，秋季没有收藏，则精、液耗损，夏季湿浊不能散发（参看前面段落），肺病咳喘，对应穴位气化在肩背，不舒适。北方风动生于冬季，伤肾残阳，对应穴位在于腰部、大腿，不舒适。

中央为土，病发在于胰脏，脾胃不适，对应穴位在脊柱。（也很突兀，应该是后人注释后面五脏应四时被传抄，变成正文）。

所以说，春季发病，头、颈不适。夏季病发在心脏不适。秋季病，肩背难受。冬季病发，四肢不畅。

那么，有人说“春病，鼻子容易出血；夏季前三月生病，胸肋不适；长夏，容易并发腹泻；秋季，容易发传染性发热、恶寒；冬季生病，则容易四肢不畅，疼痛”。（也很突兀，应该是后人注释后面五脏应四时被传抄，变成正文）

也有人说，冬季按压“阴蹻、阳蹻两脉”（即照海、申脉）进行预防、自我调节，则，春季鼻不出血；头颈无不舒适；仲夏胸肋不痛；长夏不会腹泻，秋季没有传染寒热病发，冬季不会有痹症，四肢痛。大便清晰（食谷不化），虚汗出。（也很突兀，应该是后人注释后面五脏应四时被传抄，变成正文）

那么，事物精华吸收转藏，涵养原生阴阳气，所以，保存先天阴阳气，注意涵养，则春天不生病。夏季、暑节气，不出汗以代谢掉湿热，则秋天病发传染性寒热病。和上段一起，就是平常人说的脉络养生之法。（也很突兀，应该是后人注释后面五脏应四时被传抄，变成正文）

孙艳红

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愚公想改行

努力地理解。。。

syhorchid

谢谢分享

快乐糊涂神

好好学习天天向上！收藏学习，谢谢分享！

肖寒

仍然觉得句读有问题，者、也怎能单独成句