《黄帝内经》-火星读法-第十三节

yuansoul

黄帝日：阴阳者，天地之道，也。万物之，纲，纪。变化之，父，母。生杀之，本，始。神，明之府，也。治病，必求于本。

故，积阳为天，积阴为地。阴静，阳躁。阳生，阴长。阳杀，阴藏。阳化气，阴成形。

寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生<月真>胀。此，阴阳反作，病之逆从也。

故，清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。故，清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。

水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化。精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精。精化为气，气伤于味。

解释：

黄帝，说：原来这个阴阳，就是指的天地自然的道理啊。所有的物，核心，载体，循环始末。趋向，转化的基本来源。生命存在、消亡的基础和控制核心。自然之间，精神、心思、日月星辰等自然界现象及规律的承载本体。调控自体，去除疾病，必然遵循的道理。

所以，天就是阳（太阳），大地是阴（承载）。阴是分布均匀适当，阳是推动力源。阳是出、转化，阴是积累，延伸。阳是蒸腾、化减，阴是收纳、储存。阳是虚空、不可触摸，阴是度量，成型，可碰触。

穿冰见水，火升是烟。冰下之水可自发蒸腾水汽是浊，浊气凝为水性（露、雾，霜）。水性无阳助力下行，食谷不化，则有腹泻。浊气残阳推行，不能蒸腾也不能化水，四散无门，胸胁隐痛，胃脘满闷，小腹灼热。这边是，阴阳不按常理交做，病因是违反自然规律，且逆行、放纵的机理。

还有一种说法，（天文训，册），阳气清者为天，阴中浊者为地。浊中气上升就是云，天中气回落便是雨。雨是地气中的清，云是天气中的浊。所以，清阳向上（上焦、头），向外（皮肤、体表），充实人体、肢体。浊阴被排泄，通过脏、腑代谢。

生食物的加工成熟食，水是载体，是阴；火是热源，是阳；生火则需要物质，阴（木柴，可燃物）。食物口感味道是阴，呼吸可以闻到的气味，则是阳。基于这个道理：食物对于身体的作用就是阳，食物自身的味道就是阴。身体各部位成长依靠食物自身味提供物质，滋养过程需要气的推动；气来源于食物的精华（阴趋向阳），精华能化生产生气和气推动（阴趋向阳的过程和结果）。精的化生本身需要最初的启动，这就是先天之本气（阳，来源于父母），身体的维持需要食物味的滋养。所以，化生过程正常，才会有食物中精的升华，精华产生才会有气和气的推动，才会有味去长成身体和滋养身体。口味的偏好，必然影响身体发育和滋养，精的化生必然受到味道偏好影响而不足；气的运行和推动必然损耗精气就不能得到补充；也就是口味偏好影响气的生成和气的推动。

愚公想改行

学习啦！辛苦！理解中。。。

青城/怒云

建议出本书

肖寒

天地合而万物生，阴阳接而变化起。

yuansoul

肖寒 发表于 2014-12-21 12:36
天地合而万物生，阴阳接而变化起。

荀子儒也好，道也好。反正不是医家

肖寒

yuansoul 发表于 2014-12-21 13:07
荀子儒也好，道也好。反正不是医家

医家也得研究人本。庄子认为人本来就是无中生有的。跟荀子有相同之处。

yuansoul

肖寒 发表于 2014-12-21 13:11
医家也得研究人本。庄子认为人本来就是无中生有的。跟荀子有相同之处。

世间无一物，何故染尘埃。医家研究“形”“藏”、“化”。无中生万物，何况人乎？

肖寒

yuansoul 发表于 2014-12-21 13:21
世间无一物，何故染尘埃。医家研究“形”“藏”、“化”。无中生万物，何况人乎？

道生万物

yuansoul

肖寒 发表于 2014-12-21 13:25
道生万物

法生万物，道尊法

肖寒

道法（于）自然。归根结底我觉得还是自然生万物。

yuansoul

肖寒 发表于 2014-12-21 13:35
道法（于）自然。归根结底我觉得还是自然生万物。

这是肯定的，至少在我知识范围内，自然没有被看透，宇宙没有被看透。也许我们只是宇宙人计算机模拟出来的几行源代码，和几个像素而已。

肖寒

yuansoul 发表于 2014-12-21 13:38
这是肯定的，至少在我知识范围内，自然没有被看透，宇宙没有被看透。也许我们只是宇宙人计算机模拟出来的 ...

当然了，看透了就是佛了