毒鸡汤：来来来让我们谈谈从小事做起

朱小美

前方高能



非战斗人员迅速撤退




真有毒




你确定要看？





好吧






那就给你看吧





正文：



一开始看到这个话题我是拒绝的，首先我是个反教条主义反鸡汤的人，让我来写这种鸡汤肯定有毒；其次我是个重视个人自由，觉得写些煽动大众的话这种行为本身很呆，而且面对这些人讲话还不如和姑娘讲讲情话；恩，最后我写的文字都有种悲观主义的氛围，讲各种实话，擅长摧毁玻璃心，所以你以为我就不写了嘛？哈哈哈，让我给你熬一碗有毒的鸡汤。

所以人为什么要用“善”来要求自己，要求他人呢？那就要回到百家争鸣的时候说起。那时候只有六家叫得上名号：儒道法，墨名阴阳。对，当年还没有佛教，佛教的传入和兴盛都是在西汉末年的时候了。但后来你懂的，因为董仲舒对汉武帝的教唆：“罢黜百家，独尊儒术”，以及后来程朱理学对儒家的进一步推演【教条化】，所以让儒家的教条深深的刻印在我们的潜意识里。

当然要另外提一点的是，我一直认为就算科技发展的发展不能代表文明的发展。我们虽然拥有更便捷的交通，更好的知识获取渠道，人和人的沟通极其容易，寿命和收入有极大的提升；我们一生会接收到更多的讯息，见到更多的人，但人的思维方式并没有发生根本性的改变，我们思考一些问题的方式和古代人思考问题还是有很多相似的地方，古人思考过的问题我们依旧会思考，当然，这些问题到现在也依旧没有答案。

如果你不相信的话，我就举当时哲学思考的两个例子来问你：首先想一下你生命的价值是什么？其次你思考一下该如何面对世上刹那的生灭变幻？你能够给出一个确切的答案吗？

这些问题是人类思考的边界，人无法对自己毫无了解的宇宙，命运，人类自身来进行“定性分析”，只能虚妄的赋予其意义，用自己狭隘的见解和少的可怜的知识对其进行一个充满了偏见的描述。

当然古人还是会思考这些事情的，而且思考很深，脑洞开的很大，于是把自己的思考结果写成了书：对前一个问题的思考，写的书叫《尚书》，对后一个问题的思考写的书叫做《周易》。

《尚书》是中国的第一本史书，记载的是从上古尧舜时期一直到夏商周时期的故事。当然你也知道古人写书不靠谱，会在里面写各种幻想和癫狂的故事，比如什么大禹治水十三年三过家门而不入，回家一看孩子已经一岁多了；什么比干掏了心然后还活着啊什么的各种胡扯。不过其中的哲学思考还是很深刻的，其主题就是：人的价值在于追求永恒的道德。也就是人必须用实际行动来证明自己能够配得上绝对的公正和至高的品德。我们的一生都应该向至高的道德而努力，成为传说中的至善，至高尚，至完美的人。

对，所以当时实行的制度不是世袭，而是禅让，只有最有道德的圣人才有权利来管理天下。因为尧觉得舜特别孝顺，特别有道德，所以把天下禅让给舜【还把两个女儿嫁给了他】，而舜觉得大禹治水特别牛逼，就把天下禅让给了大禹。恩，为了表现正当性，其中还写了大禹当了皇帝之后去打不肯归顺的苗族，打了三十天发现苗族太猛打不下来。后来领悟了应该用自己感天动地的高尚道德来感化苗族，然后在苗族门口进行大规模文艺汇报演出，一连进行了七十天然后感动了苗族自己来归顺的扯淡故事。

当然我更喜欢的还是尧想把天下禅让给许由，然后许由受不了了跑到颖水河边洗耳朵的故事，许由很聪明，知道这种事情吃力而不讨好，所以赶紧跑到山里隐居起来了。不过这个典出自《庄子 让王》，你也知道庄子写这本书也不靠谱，经常出现一些癫狂的意象，什么一条特别大的大鱼一下变成了一只特别大的鸟，什么梦到自己变成蝴蝶什么的。不足信啊不足信。

之后来到了春秋时代，那个时候是礼坏乐崩的时代，群雄割据，天天打仗，非常混乱，经常各种篡权啊，弑父啊，《尚书》里所描述的那种和谐社会景象【假相】一去不复返了。所以我们的孔大爷就看不下去了，提出了一个口号叫做：“克己复礼”，也就是你们都克制一点！做事情规矩一点！要有礼数！

为什么孔子会提倡人要达到仁的境界呢？因为孔子的思想和《尚书》的思想一脉相承，认为人应该去追求那种至善的境界。只不过他描述的更具体：要做到“忠信孝悌”，也就是通过严格控制自己在君臣，朋友，父母，子女的关系中所做的行为，来达到“杀身成仁”的境界。也就是人总归会死的，如果能在死之前能够达到成仁的境界，一生就算够本了。

所以儒家思想其实是对一千多年前《尚书》思想的一次复兴，虽然没有和宗教一样确定对什么神的崇拜，但是依然输出了一套三观，而且这套三观深深的影响了我们。

但为什么我们被深深影响了，社会还是没那么美好呢？为什么玻璃心还是碎了一地呢？

有个词语形容国人的话我很喜欢，叫做“儒皮道骨”。也就是处世上遵循儒家的行为准则，但内心里却是跟随着道家的思想原则。而道家的思想原则是什么呢？

对，也就是另外一本书《周易》。你以为这本书现在用来是算卦的。但实际上对我们的思想有更深刻的影响。

很久以前古人就知道了天地之间唯一不变的，就是变化。周易就是讲，虽然世界是变化的，但是根据我瞎鼓捣出来的方法，你们可以预测未来呀~  所以这就是另外一本癫狂与充满了幻觉的书，而且被各种改造：因为孔子觉得这本书写的很好，于是变成了儒门经典之首；理学家程颐将周易用义理的方法解释而归为己用；道门的发现通过周易的卜筮是一门赚钱的买卖；近代又将其与德森堡的测不准定理与量子力学扯上关系。。。反正就是也应了这本书的意义所在，变化嘛。

之所以扯这么多，就是想说明，我们内心其实其实知道这个世界的准则是常变的，儒家所希求的那些准则都只是准则而已，但是如果想在这个世界上安稳的活下去，要遵循道家的想法，也就是要根据世道的变化而作出相应的改变。

所以我们为什么会觉得我们有行善的必要？儒家的答案是“我们人心向善”，而道家的答案是“如果做出向善的样子可以更好的在社会里生存下去”。所以我们为什么要从小事做起？儒家说“莫因善小而不为”，道家说“如果我们做了一些小善事就可以宣传自己是个善人了，这样可以更好的在社会上生存下去”，所以为什么我们需要感恩？儒家说“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”，道家其实想的是“如果我们做出感恩的样子，也许我们能够得到更好的评价，可以更好的在社会上生存下去。”

但事实就是：我们不去做那些小事，也不会在这个社会上很难的生存下去呀；我们不去做善事，也没关系啊，就算我们这个社会中每个人都冷漠，自私，但是貌似也不会损害自身的利益呢。而感恩啊，孝顺啊，什么的都好烦啊，有时间我还是玩自己的吧，反正也不会让自己难以生存下去，有什么必要呢？

恩，正是因为我们内心觉得没有必要，所以我们不去做。但是由于我们受到儒家的要求，所以让我们觉得有做的必要。每个人的行为准则都是薛定谔的猫，在没有做出选择前，谁都不知道会发生什么。有的人也许真的会让座，也有的人因为不让座而被骂；有的人会热心肠，但是也说不好是发自真心还是背后有欲望的驱动呢？谁都不知道。

这时候也许你要问，你讲这么多，那你小事做还是不做呢？

我的回答就三个字：看心情。

橙路漫漫

直接拉到最后看，看心情

冷血无情

今儿个心情不好，给个鸡蛋吧:@

小平果果

看心情
这三个字  深得隔壁老王精髓-------知行合一   

Sword

行为决定高度，如果你觉得你的行为仅满足于不触犯法律，至于什么仁义礼智信，亲情友情爱情都可以不管，那我觉得你跟普通动物就没有任何区别了

朱小美

世界上书那么多 一辈子也看不了万分之一 但还是要看 不然人生多无聊啊 要想了解 就要从希腊哲学到中世纪哲学 之后的笛卡尔一直到斯诺宾莎 之后到存在主义 萨特与加缪 看完他人即地狱 等待戈多 你们就会理解我在说什么了 突然感觉整个人都不好了 一点都不萌萌哒了

朱小美

Sword 发表于 2016-5-9 14:21
行为决定高度，如果你觉得你的行为仅满足于不触犯法律，至于什么仁义礼智信，亲情友情爱情都可以不管，那我 ...

那动物有法律吗？

Sword

朱小美 发表于 2016-5-9 14:37
那动物有法律吗？

你看看马戏团那边的，做错了动作是不是要挨抽

一个道理

朱小美

Sword 发表于 2016-5-9 14:38
你看看马戏团那边的，做错了动作是不是要挨抽

一个道理

按照你的意思 仁义礼智信和钻火圈 满地打滚 表演跳舞一样是做动作咯

Sword

朱小美 发表于 2016-5-9 14:43
按照你的意思 仁义礼智信和钻火圈 满地打滚 表演跳舞一样是做动作咯

你的体育老师死的真早。。。

朱小美

Sword 发表于 2016-5-9 14:52
你的体育老师死的真早。。。

空知英秋什么时候需要过体育老师

zysx01234

我的看不下去，同意楼上

2279110531

看心情。。。。。。

chenjiao501

看心情，不愿意被道德绑架

过河的小马

我滴个天啊，换头像了，

皇后

头像给100分

朱小美

皇后 发表于 2016-5-9 15:34
头像给100分

我还做了手机壳  

朱小美

过河的小马 发表于 2016-5-9 15:23
我滴个天啊，换头像了，

哈哈哈 这你都发现了  

转身一抹

看心情  看心情  看心情  重要的事情说三遍

龙行天下

看看看     心情